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pitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T08n0223_p0297b17║   
T08n0223_p0297b18║   摩訶般若波羅蜜經卷第十一
T08n0223_p0297b19║   
T08n0223_p0297b20║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0297b21║   　　隨喜品第三十九(丹 隨喜迴向品)
T08n0223_p0297b22║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩語慧命須菩提：「有菩
T08n0223_p0297b23║   薩摩訶薩隨喜福德與一 切眾生共之 ，迴
T08n0223_p0297b24║   向阿耨多羅三藐三菩提，以 無所得故。若
T08n0223_p0297b25║   聲聞、辟支佛福德，若一 切眾生福德，若布
T08n0223_p0297b26║   施、若持戒、若修 定、若隨喜，是菩薩摩訶薩隨
T08n0223_p0297b27║   喜福德與一 切眾生共之 ，迴向阿耨多羅
T08n0223_p0297b28║   三藐三菩提，其福德最上第一 ，最妙無上
T08n0223_p0297b29║   無與等。何 以 故？聲聞、辟支佛及一 切眾生，
T08n0223_p0297c01║   布施，持戒，修 定，隨喜，為自調、為自淨、為自
T08n0223_p0297c02║   度故起，所謂四念處乃至八 聖道分，空，無
T08n0223_p0297c03║   相，無作。菩薩隨喜福德迴向阿耨多羅三藐
T08n0223_p0297c04║   三菩提，持是功 德為調一 切眾生、為淨一
T08n0223_p0297c05║   切眾生、為度一 切眾生故起。」　爾時慧命須
T08n0223_p0297c06║   菩提白彌勒 菩薩言：「諸菩薩摩訶薩念十
T08n0223_p0297c07║   方無量無邊阿僧 祇國土中無量無邊阿僧
T08n0223_p0297c08║   祇諸滅度佛，從初 發心至得阿耨多羅三
T08n0223_p0297c09║   藐三菩提，入 無餘涅槃乃至法盡。於其中
T08n0223_p0297c10║   間，諸善根應六 波羅蜜及諸聲聞人善根——若
T08n0223_p0297c11║   布施福德，持戒、修 定福德——及諸學人無漏善
T08n0223_p0297c12║   根；無學人無漏善根；諸佛戒眾、定眾、慧眾、解
T08n0223_p0297c13║   脫眾、解脫知見眾、一 切智、大慈大悲及餘無
T08n0223_p0297c14║   量阿僧 祇諸佛法、及諸佛所說法。是法中學
T08n0223_p0297c15║   得須陀洹果乃至得阿羅漢果、辟支佛道，
T08n0223_p0297c16║   入 菩薩摩訶薩位 ；及餘眾生種諸善根。是諸
T08n0223_p0297c17║   善根一 切和合隨喜福德，迴向阿耨多羅三
T08n0223_p0297c18║   藐三菩提，最上第一 最妙無上無與等。如是
T08n0223_p0297c19║   隨喜已，持是隨喜福德迴向阿耨多羅三
T08n0223_p0297c20║   藐三菩提。若有善男子行菩薩乘者作是
T08n0223_p0297c21║   念：『我是心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』是生
T08n0223_p0297c22║   心緣事 。若善男子取相迴向阿耨多羅三
T08n0223_p0297c23║   藐三菩提，如所念，可得不？」　彌勒 菩薩語須
T08n0223_p0297c24║   菩提：「是善男子行菩薩乘迴向阿耨多羅三
T08n0223_p0297c25║   藐三菩提，心是緣事 。若善男子取相，不得
T08n0223_p0297c26║   如所念。」　須菩提語彌勒 菩薩：「若諸緣諸事
T08n0223_p0297c27║   無所有，是善男子行菩薩乘者，取相於十
T08n0223_p0297c28║   方諸佛諸善根，從初 發心乃至法盡，及聲聞
T08n0223_p0297c29║   諸善根學無學善根，一 切和合隨喜功 德，迴
T08n0223_p0298a01║   向阿耨多羅三藐三菩提。以 無相故，是菩薩
T08n0223_p0298a02║   將無顛倒。無常謂常，想顛倒、心顛倒、見顛
T08n0223_p0298a03║   倒，不淨謂淨、苦謂為樂、無我謂我，想顛倒、
T08n0223_p0298a04║   心顛倒、見顛倒。若如緣如事 ，為阿耨多羅
T08n0223_p0298a05║   三藐三菩提亦如是，迴向心亦如是，檀那
T08n0223_p0298a06║   波羅蜜，尸羅、羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅
T08n0223_p0298a07║   蜜乃至十八 不共法亦如是。若爾者，何 等
T08n0223_p0298a08║   是緣？何 等是事 ？何 等是阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0298a09║   提？何 等是善根？何 等是隨喜心迴向阿耨多
T08n0223_p0298a10║   羅三藐三菩提？」　彌勒 菩薩語須菩提：「若諸菩
T08n0223_p0298a11║   薩摩訶薩久 行六 波羅蜜，多供 養諸佛種
T08n0223_p0298a12║   善根，與善知識相隨，善學自相空法。是諸
T08n0223_p0298a13║   菩薩是緣是事 ，諸佛諸善根隨喜福德，不取
T08n0223_p0298a14║   相迴向阿耨多羅三藐三菩提，以 不二 法
T08n0223_p0298a15║   非不二 法、非相非不相、非可得法非不可
T08n0223_p0298a16║   得法、非淨非垢不生不滅法，是名迴向阿
T08n0223_p0298a17║   耨多羅三藐三菩提。若諸菩薩不久 行六 波
T08n0223_p0298a18║   羅蜜，不多供 養諸佛，不種善根，不與善
T08n0223_p0298a19║   知識相隨，不善學自相空法。是諸菩薩是
T08n0223_p0298a20║   諸緣是諸事 ，諸佛諸善根隨喜福德諸心取
T08n0223_p0298a21║   相，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是不名迴
T08n0223_p0298a22║   向。須菩提！如是般若波羅蜜義乃至一 切
T08n0223_p0298a23║   種智義，所謂內空乃至無法有法空，不應
T08n0223_p0298a24║   為新學菩薩說。何 以 故？是菩薩所有少許
T08n0223_p0298a25║   信 樂恭敬清淨心皆忘失。當在阿惟越致
T08n0223_p0298a26║   菩薩摩訶薩前 說。若有為善知識所護、若
T08n0223_p0298a27║   久 供 養諸佛種諸善根，應為是人說如
T08n0223_p0298a28║   是般若波羅蜜義乃至一 切種智義，所謂內
T08n0223_p0298a29║   空乃至無法有法空。是人聞是法，不沒不
T08n0223_p0298b01║   驚不畏不怖。須菩提！菩薩摩訶薩隨喜福
T08n0223_p0298b02║   德，應如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。所
T08n0223_p0298b03║   謂菩薩用心隨喜福德迴向阿耨多羅三
T08n0223_p0298b04║   藐三菩提，是心盡滅變離是緣是事 ，是諸善
T08n0223_p0298b05║   根亦盡滅變離。是中何 等是隨喜心？何 等
T08n0223_p0298b06║   是諸緣？何 等是諸事 ？何 等是諸善根隨喜迴
T08n0223_p0298b07║   向阿耨多羅三藐三菩提？二 心不俱 ，是心性
T08n0223_p0298b08║   亦不可得迴向。菩薩云 何 隨喜心迴向阿
T08n0223_p0298b09║   耨多羅三藐三菩提？若菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0298b10║   波羅蜜時，如是知是般若波羅蜜無有法，
T08n0223_p0298b11║   乃至檀那波羅蜜亦無有法，色無有法，
T08n0223_p0298b12║   受想行識乃至阿耨多羅三藐三菩提無有
T08n0223_p0298b13║   法。菩薩摩訶薩應如是隨喜功 德，迴向阿
T08n0223_p0298b14║   耨多羅三藐三菩提。若能如是迴向，是名隨
T08n0223_p0298b15║   喜功 德迴向阿耨多羅三藐三菩提。」　爾時釋
T08n0223_p0298b16║   提桓因語須菩提：「新發意菩薩聞是事 ，將
T08n0223_p0298b17║   無驚懼怖畏？須菩提！云 何 新發意菩薩作
T08n0223_p0298b18║   諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提？復云 何
T08n0223_p0298b19║   隨喜福德迴向阿耨多羅三藐三菩提？」　須菩
T08n0223_p0298b20║   提語釋提桓因：「若新發意菩薩行般若波羅
T08n0223_p0298b21║   蜜，不受是般若波羅蜜，以 無所得故、無相
T08n0223_p0298b22║   故。乃至檀那波羅蜜亦如是。多信 解內空，
T08n0223_p0298b23║   乃至多信 解無法有法空，多信 解四念處乃
T08n0223_p0298b24║   至十八 不共法，常與善知識相隨。是善知識
T08n0223_p0298b25║   為說六 波羅蜜義，開示分別 。如是教授，令
T08n0223_p0298b26║   常不離般若波羅蜜，乃至得入 菩薩法位 ，
T08n0223_p0298b27║   終不離般若波羅蜜乃至不離檀那波羅
T08n0223_p0298b28║   蜜，不離四念處乃至十八 不共法。亦教語
T08n0223_p0298b29║   魔事 。聞種種魔事 已，不增不減。何 以 故？是
T08n0223_p0298c01║   菩薩摩訶薩不受一 切法故。是菩薩亦常
T08n0223_p0298c02║   不離諸佛，乃至得菩薩位 。於中種善根，
T08n0223_p0298c03║   以 是善根故生菩薩家，至得阿耨多羅三
T08n0223_p0298c04║   藐三菩提，終不離是善根。　「復次，新發意菩薩
T08n0223_p0298c05║   摩訶薩於過去十方無量無邊阿僧 祇國土
T08n0223_p0298c06║   中諸佛，斷生死道、斷諸戲論道，盡棄重擔
T08n0223_p0298c07║   滅聚落刺，斷諸有結正智解脫。及弟子所
T08n0223_p0298c08║   作功 德，於是中若剎利 大姓、婆羅門大姓、居
T08n0223_p0298c09║   士大家，四天王天乃至淨居天所種善根，是
T08n0223_p0298c10║   一 切和合稱量，以 隨喜心，最上第一 最妙無
T08n0223_p0298c11║   上無與等應隨喜。隨喜已，迴向阿耨多羅
T08n0223_p0298c12║   三藐三菩提。」　爾時彌勒 菩薩語須菩提：「若新
T08n0223_p0298c13║   發意菩薩摩訶薩念諸佛及弟子諸善，根隨
T08n0223_p0298c14║   喜功 德最上第一 最妙無上無與等。隨喜
T08n0223_p0298c15║   已，應迴向阿耨多羅三藐三菩提。云 何 菩薩
T08n0223_p0298c16║   不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」　須菩提言：「若菩
T08n0223_p0298c17║   薩摩訶薩念諸佛及僧 ，於是中不生佛
T08n0223_p0298c18║   想、不生僧 想，無善根想，用是心迴向
T08n0223_p0298c19║   阿耨多羅三藐三菩提，是心中亦不生心
T08n0223_p0298c20║   想。菩薩如是迴向，想不顛倒、心不顛倒、見
T08n0223_p0298c21║   不顛倒。若菩薩摩訶薩念諸佛及僧 善根取
T08n0223_p0298c22║   相，取相已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩
T08n0223_p0298c23║   薩如是名為想顛倒、心顛倒、見顛倒。若菩薩
T08n0223_p0298c24║   摩訶薩用是心念諸佛及僧 諸善根，是心念
T08n0223_p0298c25║   時即知盡滅，若盡滅是法不可得，迴向所
T08n0223_p0298c26║   用迴向心亦是盡滅相，所迴向處及法亦
T08n0223_p0298c27║   如是相。若如是相迴向，是名正迴向、非
T08n0223_p0298c28║   邪迴向。菩薩摩訶薩應如是迴向阿耨多羅
T08n0223_p0298c29║   三藐三菩提。　「復次，若菩薩摩訶薩過去諸佛
T08n0223_p0299a01║   善根及弟子善根，是中凡夫人聞法種善根，
T08n0223_p0299a02║   若諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那
T08n0223_p0299a03║   羅、摩睺羅伽 ，聞法種善根，若剎利 大姓、婆羅
T08n0223_p0299a04║   門大姓、居士大家，四天王天乃至阿迦尼吒
T08n0223_p0299a05║   天，聞法種善根，發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0299a06║   心，是一 切福德和合稱量，隨喜功 德最上
T08n0223_p0299a07║   第一 最妙無上無與等，迴向阿耨多羅三藐
T08n0223_p0299a08║   三菩提。是時菩薩若如是知，是諸法盡滅，
T08n0223_p0299a09║   所迴向處及法亦自性空，能如是迴向，是
T08n0223_p0299a10║   名真迴向阿耨多羅三藐三菩提。　「復次，若菩
T08n0223_p0299a11║   薩如是知，無有法能迴向法。何 以 故？一 切
T08n0223_p0299a12║   法自性空故。若如是迴向，是名正迴向阿耨
T08n0223_p0299a13║   多羅三藐三菩提。如是菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0299a14║   波羅蜜乃至檀那波羅蜜，不墮想顛倒、心
T08n0223_p0299a15║   顛倒、見顛倒。何 以 故？菩薩不著是迴向，亦
T08n0223_p0299a16║   不見以 諸善根迴向菩提心處，是名菩
T08n0223_p0299a17║   薩摩訶薩無上迴向。　「復次，若菩薩摩訶薩知
T08n0223_p0299a18║   所作福德離五 陰、十二 入 、十八 界，亦知
T08n0223_p0299a19║   般若波羅蜜是離相，乃至檀那波羅蜜是離
T08n0223_p0299a20║   相，內空乃至無法有法空是離相，四念處乃
T08n0223_p0299a21║   至十八 不共法是離相。如是菩薩摩訶薩隨喜
T08n0223_p0299a22║   心起福德，名迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0299a23║   「復次，若菩薩摩訶薩隨喜福德，知隨喜福德
T08n0223_p0299a24║   自性離，亦知諸佛離佛性，諸善根亦離善根
T08n0223_p0299a25║   性，菩提心菩提心性亦離，迴向迴向性亦離，
T08n0223_p0299a26║   菩薩菩薩性亦離，般若波羅蜜般若波羅蜜
T08n0223_p0299a27║   性亦離，禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波
T08n0223_p0299a28║   羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜檀那波羅蜜
T08n0223_p0299a29║   性亦離，乃至十八 不共法十八 不共法性亦
T08n0223_p0299b01║   離。菩薩摩訶薩應如是行離相般若波羅
T08n0223_p0299b02║   蜜，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜中生隨喜
T08n0223_p0299b03║   福德。　「復次，菩薩摩訶薩諸過去滅度佛諸
T08n0223_p0299b04║   善根，若欲迴向，應如是迴向。作是念：『如
T08n0223_p0299b05║   諸佛滅度相，諸善根相亦如是，滅度法相亦
T08n0223_p0299b06║   如是。我用心迴向，是心相亦如是。』若能如
T08n0223_p0299b07║   是迴向，當知是迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0299b08║   如是迴向，不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒。若
T08n0223_p0299b09║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，取諸佛善根
T08n0223_p0299b10║   相，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是不名為
T08n0223_p0299b11║   迴向。何 以 故？諸過去佛及善根，非相緣非
T08n0223_p0299b12║   無相緣。若菩薩摩訶薩作如是取相，是不
T08n0223_p0299b13║   名善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，如是菩
T08n0223_p0299b14║   薩摩訶薩墮想顛倒、心顛倒、見顛倒。若菩薩
T08n0223_p0299b15║   摩訶薩諸佛及諸善根及諸心不取相，是名
T08n0223_p0299b16║   以 諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，如
T08n0223_p0299b17║   是菩薩摩訶薩不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒。」
T08n0223_p0299b18║   爾時彌勒 菩薩問須菩提：「云 何 菩薩摩訶薩
T08n0223_p0299b19║   於諸善根不取相，能迴向阿耨多羅三藐
T08n0223_p0299b20║   三菩提？」　須菩提言：「以 是事 故，當知菩薩摩
T08n0223_p0299b21║   訶薩所學般若波羅蜜中，應有般若波羅蜜
T08n0223_p0299b22║   方便 力 。若是福德離般若波羅蜜，不得迴
T08n0223_p0299b23║   向阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？般若波羅
T08n0223_p0299b24║   蜜中諸佛不可得，諸善根不可得，迴向阿
T08n0223_p0299b25║   耨多羅三藐三菩提心亦不可得。於是中
T08n0223_p0299b26║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是思
T08n0223_p0299b27║   惟：『過去諸佛及弟子身皆滅，諸善根亦滅。我
T08n0223_p0299b28║   今取相分別 諸佛諸善根及諸心，以 是取相
T08n0223_p0299b29║   迴向阿耨多羅三藐三菩提，諸佛所不許。』
T08n0223_p0299c01║   何 以 故？取相有所得故。所謂於過去諸
T08n0223_p0299c02║   佛取相分別 。是故菩薩摩訶薩欲以 諸善
T08n0223_p0299c03║   根迴向阿耨多羅三藐三菩提，不應有得、
T08n0223_p0299c04║   不應取相如是迴向。若有得、取相迴向，
T08n0223_p0299c05║   諸佛不說有大利 益。何 以 故？是迴向雜毒
T08n0223_p0299c06║   故。譬如美食雜毒，雖有好色好香，為人所
T08n0223_p0299c07║   貪而其中雜毒。愚癡之 人食之 歡喜，貪其
T08n0223_p0299c08║   好色香美可口。飯欲消時，受若死若死等
T08n0223_p0299c09║   苦。若善男子、善女人不諦受、不諦取相、不
T08n0223_p0299c10║   諦誦讀、不解中義。如是教他言：『汝，善男
T08n0223_p0299c11║   子！過去未來現在十方諸佛，從初 發意已
T08n0223_p0299c12║   來至得阿耨多羅三藐三菩提，入 無餘涅
T08n0223_p0299c13║   槃乃至法盡，於其中間行般若波羅蜜時
T08n0223_p0299c14║   作諸善根，行禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T08n0223_p0299c15║   羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜時作
T08n0223_p0299c16║   諸善根，修 四禪、四無量心、四無色定、四念處
T08n0223_p0299c17║   乃至八 聖道分、佛十力 乃至修 十八 不共法
T08n0223_p0299c18║   時作諸善根，淨佛國土、成就眾生作諸
T08n0223_p0299c19║   善根，及諸佛戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知
T08n0223_p0299c20║   見眾、一 切種智、無錯謬法常捨行，及諸弟
T08n0223_p0299c21║   子是中所種善根，及諸佛所記當作辟支
T08n0223_p0299c22║   佛，是中諸天、龍、阿修 羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺
T08n0223_p0299c23║   羅伽 等所種善根。是諸福德稱量和合隨喜，
T08n0223_p0299c24║   迴向阿耨多羅三藐三菩提。是迴向以 取相
T08n0223_p0299c25║   得法故，如雜毒食，得法者終無正迴向。』何
T08n0223_p0299c26║   以 故？是得法雜毒，有相有動 有戲論。若如
T08n0223_p0299c27║   是迴向，則 為謗佛，不隨佛教、不隨法說。
T08n0223_p0299c28║   是善男子、善女人求佛道應如是學。過去
T08n0223_p0299c29║   未來現在諸佛，從初 發意乃至法盡，及弟
T08n0223_p0300a01║   子行般若波羅蜜時作善根乃至脩一 切
T08n0223_p0300a02║   種智。餘如上說。云 何 諸善根迴向阿耨多
T08n0223_p0300a03║   羅三藐三菩提正迴向？有求佛道善男子、
T08n0223_p0300a04║   善女人行般若波羅蜜不欲謗諸佛者，
T08n0223_p0300a05║   諸福德應如是迴向。如諸佛所知，以 無
T08n0223_p0300a06║   上智慧，是諸善根相是諸善根性我亦如是
T08n0223_p0300a07║   隨喜。如諸佛所知，我亦如是迴向阿耨多
T08n0223_p0300a08║   羅三藐三菩提。求菩薩道善男子、善女人，
T08n0223_p0300a09║   應如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。若如
T08n0223_p0300a10║   是迴向則 為不謗佛，如佛所教、如佛法
T08n0223_p0300a11║   說。是菩薩摩訶薩迴向則 無雜毒。　「復次，求佛
T08n0223_p0300a12║   道善男子、善女人行般若波羅蜜時，諸善
T08n0223_p0300a13║   根應如是迴向。如色不繫欲界、不繫色
T08n0223_p0300a14║   界、不繫無色界。不繫法者，不名過去、不
T08n0223_p0300a15║   名未來、不名現在。如受想行識不繫欲
T08n0223_p0300a16║   界、不繫色界、不繫無色界。不繫法者，不
T08n0223_p0300a17║   名過去未來現在。十二 入 、十八 界亦如是。
T08n0223_p0300a18║   如般若波羅蜜不繫欲界、不繫色界、不
T08n0223_p0300a19║   繫無色界。不繫法者，不名過去未來現在。
T08n0223_p0300a20║   禪那波羅蜜乃至檀那波羅蜜亦如是，內
T08n0223_p0300a21║   空乃至無法有法空亦如是。如四念處不
T08n0223_p0300a22║   繫欲界、不繫色界、不繫無色界。不繫法
T08n0223_p0300a23║   者，不名過去未來現在。乃至八 聖道分亦如
T08n0223_p0300a24║   是，佛十力 乃至十八 不共法亦如是。如、法
T08n0223_p0300a25║   性、法相、法住 、法位 、實際、不可思議性，戒、定、慧、
T08n0223_p0300a26║   解脫、解脫知見眾、一 切種智、無錯謬法常捨
T08n0223_p0300a27║   行，不繫欲界、不繫色界、不繫無色界。不
T08n0223_p0300a28║   繫法者，不名過去未來現在。是迴向、所迴
T08n0223_p0300a29║   向處、行者不繫，皆亦如是。是諸佛亦不繫，
T08n0223_p0300b01║   諸善根亦不繫，是諸聲聞、辟支佛善根亦不
T08n0223_p0300b02║   繫。不繫法者，不名過去未來現在。若菩薩
T08n0223_p0300b03║   摩訶薩行般若波羅蜜時，如是知色不繫
T08n0223_p0300b04║   三界，不繫法者，不名過去未來現在。若法
T08n0223_p0300b05║   過去未來現在者，不可以 取相、有所得
T08n0223_p0300b06║   法迴向阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？是
T08n0223_p0300b07║   色無生。若法無生則 無法，無法中不可迴
T08n0223_p0300b08║   向。受想行識亦如是。檀那波羅蜜乃至般
T08n0223_p0300b09║   若波羅蜜，四念處乃至無錯謬法常捨行，不
T08n0223_p0300b10║   繫三界。不繫法者，亦非過去未來現在。若
T08n0223_p0300b11║   非過去未來現在法者，不可以 取相、有所
T08n0223_p0300b12║   得法迴向阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？是
T08n0223_p0300b13║   法無生。若無生則 無法，無法中不可迴
T08n0223_p0300b14║   向。菩薩摩訶薩如是迴向則 無雜毒。若求
T08n0223_p0300b15║   佛道善男子、善女人，以 取相、得法，以 諸
T08n0223_p0300b16║   善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名邪迴
T08n0223_p0300b17║   向。若邪迴向，諸佛所不稱譽。用是邪迴向，
T08n0223_p0300b18║   不能具 足檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，
T08n0223_p0300b19║   不能具 足四念處乃至八 聖道分，內空乃至
T08n0223_p0300b20║   無法有法空，佛十力 乃至無錯謬法常捨行，
T08n0223_p0300b21║   不能具 足淨佛國土、成就眾生。若不能淨
T08n0223_p0300b22║   佛國土、成就眾生，則 不能得阿耨多羅三
T08n0223_p0300b23║   藐三菩提。何 以 故？是迴向雜毒故。　「復次，菩
T08n0223_p0300b24║   薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應作是念：『如
T08n0223_p0300b25║   諸佛所知，諸善根迴向是真迴向。我亦應
T08n0223_p0300b26║   以 是法相迴向。』是名正迴向。」　爾時佛讚須
T08n0223_p0300b27║   菩提：「善哉，善哉！如汝所為，為作佛事 。為諸
T08n0223_p0300b28║   菩薩摩訶薩說所應迴向法，以 無相無得無
T08n0223_p0300b29║   出、無垢無淨無法性、自相空常自性空、如
T08n0223_p0300c01║   法性如實際故。須菩提！若三千大千國土
T08n0223_p0300c02║   中眾生皆行十善道、四禪、四無量心、四無
T08n0223_p0300c03║   色定、五 神通。於須菩提意云 何 ，是眾生得
T08n0223_p0300c04║   福多不？」　「甚多，世 尊！」　佛言：「不如是善男子、善
T08n0223_p0300c05║   女人於諸善根心不著，迴向阿耨多羅三
T08n0223_p0300c06║   藐三菩提。須菩提！是善男子、善女人福德，
T08n0223_p0300c07║   最上第一 最妙無上無與等。　「復次，須菩提！
T08n0223_p0300c08║   若三千大千國土中眾生皆得須陀洹乃
T08n0223_p0300c09║   至阿羅漢、辟支佛。若有善男子、善女人盡形
T08n0223_p0300c10║   壽供 養恭敬尊重讚歎，衣服、飲食、臥具 、醫藥
T08n0223_p0300c11║   供 給所須。於須菩提意云 何 ，是善男子、善
T08n0223_p0300c12║   女人，是因緣故，得福德多不？」　「甚多，世 尊！」　佛
T08n0223_p0300c13║   言：「不如是善男子、善女人於諸善根心不
T08n0223_p0300c14║   著，迴向阿耨多羅三藐三菩提，最上第一
T08n0223_p0300c15║   最妙無上無與等。復次，須菩提！若三千大
T08n0223_p0300c16║   千國土中眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0300c17║   心。十方如恒河沙等國土中一 一 眾生，如恒
T08n0223_p0300c18║   河沙等劫 ，恭敬尊重讚歎供 養是菩薩，衣服、
T08n0223_p0300c19║   飲食、臥具 、醫藥供 給所須。於須菩提意云
T08n0223_p0300c20║   何 ，是善男子、善女人，是因緣故，得福多不？」　「甚
T08n0223_p0300c21║   多，世 尊！無量無邊阿僧 祇，不可以 譬喻為
T08n0223_p0300c22║   比。世 尊！若是福德有形者，十方如恒河沙
T08n0223_p0300c23║   等國土所不受。」　佛告須菩提：「善哉，善哉！
T08n0223_p0300c24║   如汝所言。雖爾，不如善男子、善女人於諸
T08n0223_p0300c25║   善根心不著，迴向阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0300c26║   最上第一 最妙無上無與等。是無著迴向功
T08n0223_p0300c27║   德，比前 功 德，百倍千倍百千萬億 倍，乃至
T08n0223_p0300c28║   算數、譬喻所不能及。何 以 故？是善男子、善
T08n0223_p0300c29║   女人取相、得法，行十善道、四禪、四無量心、
T08n0223_p0301a01║   四無色定、五 神通。取相、得法供 養須陀洹，
T08n0223_p0301a02║   恭敬尊重讚歎，衣服、飲食、臥具 、醫藥供 給所
T08n0223_p0301a03║   須；乃至取相供 養菩薩故。」　爾時四天王天
T08n0223_p0301a04║   與二 萬諸天合掌禮佛，作是言：「世 尊！菩薩
T08n0223_p0301a05║   摩訶薩最大迴向，以 方便 力 故、以 無所得
T08n0223_p0301a06║   故、以 無相法故、以 無覺法故，諸善根迴
T08n0223_p0301a07║   向阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向，不墮二
T08n0223_p0301a08║   法。」　爾時釋提桓因亦與無數百千億 三十
T08n0223_p0301a09║   三天及餘諸天子，持天華瓔珞搗香澤香天
T08n0223_p0301a10║   衣幡蓋鼓天伎 樂以 供 養佛，如是言：「世
T08n0223_p0301a11║   尊！菩薩摩訶薩最大迴向，以 方便 力 故、以
T08n0223_p0301a12║   無所得故、以 無相法故、以 無覺法故，諸
T08n0223_p0301a13║   善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向，
T08n0223_p0301a14║   不墮二 法。」　須夜摩天王與千天子，刪兜 率
T08n0223_p0301a15║   陀、化樂、他化自在諸天王各與千天子俱 ，
T08n0223_p0301a16║   供 養佛已，作如是言：「世 尊！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0301a17║   最大迴向，以 方便 力 故、以 無所得故、以
T08n0223_p0301a18║   無相法故、以 無覺法故，諸善根迴向阿耨
T08n0223_p0301a19║   多羅三藐三菩提。如是迴向，不墮二 法。」　爾
T08n0223_p0301a20║   時諸梵天與無數百千億 那由他諸天俱
T08n0223_p0301a21║   詣佛所，頭面禮佛足，發大音聲如是言：
T08n0223_p0301a22║   「未曾有也。世 尊！菩薩摩訶薩為般若波羅
T08n0223_p0301a23║   蜜所護，以 方便 力 故，勝前 善男子、善女人
T08n0223_p0301a24║   取相、有所得者。」　光 音天乃至阿迦尼吒天
T08n0223_p0301a25║   與無數百千億 那由他諸天俱 詣佛所，頭
T08n0223_p0301a26║   面禮足，發大音聲如是言：「未曾有也。
T08n0223_p0301a27║   世 尊！菩薩摩訶薩為般若波羅蜜所護，以
T08n0223_p0301a28║   方便 力 故，勝前 善男子、善女人取相、有所
T08n0223_p0301a29║   得者。」　爾時佛告四天王天乃至阿迦尼吒諸
T08n0223_p0301b01║   天子：「若三千大千世 界中所有眾生皆發
T08n0223_p0301b02║   阿耨多羅三藐三菩提心，是一 切菩薩念過
T08n0223_p0301b03║   去未來現在諸佛及聲聞、辟支佛諸善根，從
T08n0223_p0301b04║   初 發意乃至法住 ，於其中間所有善根并
T08n0223_p0301b05║   餘一 切眾生所有善根，所謂布施、持戒、忍辱、
T08n0223_p0301b06║   精進、一 心、智慧，檀那波羅蜜乃至般若波羅
T08n0223_p0301b07║   蜜，戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾。如是
T08n0223_p0301b08║   等諸餘無量佛法，一 切和合隨喜，隨喜已迴
T08n0223_p0301b09║   向阿耨多羅三藐三菩提，以 取相、有所得故。
T08n0223_p0301b10║   復有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0301b11║   提心，念過去未來現在諸佛及聲聞、辟支佛，
T08n0223_p0301b12║   從初 發意乃至法住 ，於其中間所有善根，
T08n0223_p0301b13║   并餘一 切眾生所有善根，所謂布施、持戒、忍
T08n0223_p0301b14║   辱、精進、一 心、智慧，檀那波羅蜜乃至無量諸
T08n0223_p0301b15║   佛法，一 切和合稱量，以 無所得故、無二
T08n0223_p0301b16║   法故、無有相法故、不著法故、無覺法
T08n0223_p0301b17║   故，是最上隨喜，第一 最妙無上無與等隨
T08n0223_p0301b18║   喜。隨喜已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是
T08n0223_p0301b19║   善男子、善女人功 德，勝前 善男子、善女人功
T08n0223_p0301b20║   德，百倍千倍百千萬億 倍，乃至算數、譬喻所
T08n0223_p0301b21║   不能及。」　爾時須菩提白佛言：「世 尊！世 尊
T08n0223_p0301b22║   說善男子、善女人和合諸善根稱量，隨喜迴
T08n0223_p0301b23║   向，最上第一 最妙無上無與等。世 尊！云 何 名
T08n0223_p0301b24║   隨喜最上乃至無與等？」　佛言：「若善男子、善女
T08n0223_p0301b25║   人於過去未來現在諸法，不取不捨、不念
T08n0223_p0301b26║   非不念、不得非不得，是諸法中亦無有法
T08n0223_p0301b27║   生者滅者、若垢若淨。諸法不增不減、不來不
T08n0223_p0301b28║   去、不合不散、不入 不出，如過去未來現
T08n0223_p0301b29║   在諸法相，如如相、法性、法住 、法位 ，我亦如是
T08n0223_p0301c01║   隨喜。隨喜已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。如
T08n0223_p0301c02║   是迴向，最上第一 最妙無上無與等。須菩
T08n0223_p0301c03║   提！是隨喜法，比餘隨喜，百倍千倍百千萬
T08n0223_p0301c04║   億 倍，乃至算數、譬喻所不能及。復次，須菩
T08n0223_p0301c05║   提！求佛道善男子、善女人，於過去未來現
T08n0223_p0301c06║   在諸佛及聲聞、辟支佛，從初 發心乃至法住 ，
T08n0223_p0301c07║   於其中間所有善根，若布施乃至智慧，檀
T08n0223_p0301c08║   那波羅蜜乃至無量諸佛法，及餘一 切眾生
T08n0223_p0301c09║   所有善根，若欲隨喜者，應如是隨喜。作
T08n0223_p0301c10║   是念：『布施與解脫等，戒、忍、精進、禪、智與解
T08n0223_p0301c11║   脫等；色與解脫等，受想行識亦與解脫等；
T08n0223_p0301c12║   內空與解脫等，乃至無法有法空亦與解
T08n0223_p0301c13║   脫等；四念處與解脫等，乃至八 聖道分亦
T08n0223_p0301c14║   與解脫等；佛十力 與解脫等，乃至一 切種
T08n0223_p0301c15║   智亦與解脫等，戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫
T08n0223_p0301c16║   知見眾亦與解脫等；隨喜與解脫等；過去
T08n0223_p0301c17║   未來現在諸法與解脫等；十方諸佛與解
T08n0223_p0301c18║   脫等；諸佛迴向與解脫等；諸佛與解脫等；
T08n0223_p0301c19║   諸佛滅度與解脫等；諸佛弟子聲聞、辟支佛
T08n0223_p0301c20║   與解脫等；諸佛弟子滅度與解脫等；諸佛
T08n0223_p0301c21║   法相與解脫等，諸聲聞、辟支佛法相與解
T08n0223_p0301c22║   脫等，一 切諸法相亦與解脫等。我以 是諸
T08n0223_p0301c23║   善根相隨喜功 德，迴向阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0301c24║   提，亦與解脫等。不生不滅故。』須菩提！是名
T08n0223_p0301c25║   諸菩薩摩訶薩隨喜功 德，最上第一 最妙無上
T08n0223_p0301c26║   無與等。須菩提！菩薩成就是隨喜功 德，當
T08n0223_p0301c27║   疾得阿耨多羅三藐三菩提。　「復次，須菩提！十
T08n0223_p0301c28║   方如恒河沙等現在諸佛及諸弟子，現在若
T08n0223_p0301c29║   有求佛道善男子、善女人盡形壽供 養是
T08n0223_p0302a01║   諸佛及弟子一 切所須，供 養恭敬尊重讚歎，
T08n0223_p0302a02║   衣服、飲食、臥具 、醫藥。是諸佛滅度後，晝夜懃
T08n0223_p0302a03║   修 供 養恭敬尊重讚歎，華香乃至幡蓋伎 樂，
T08n0223_p0302a04║   以 取相、有所得故。持戒、忍辱、精進、禪定、修
T08n0223_p0302a05║   智慧，以 取相、有所得故。復有善男子、善女
T08n0223_p0302a06║   人發意求阿耨多羅三藐三菩提，行檀那
T08n0223_p0302a07║   波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
T08n0223_p0302a08║   蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，以 不取相、無所
T08n0223_p0302a09║   得法方便 力 ，諸善根迴向阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0302a10║   菩提，是福德最上第一 最妙無上無與等，勝
T08n0223_p0302a11║   前 福德百倍千倍百千萬倍，乃至算數、譬
T08n0223_p0302a12║   喻所不能及。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0302a13║   檀那波羅蜜時，尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0302a14║   毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜時，
T08n0223_p0302a15║   以 方便 力 故，諸善根應迴向阿耨多羅三藐
T08n0223_p0302a16║   三菩提。以 不取相、無所得法故。」
T08n0223_p0302a17║   　　摩訶般若波羅蜜經照明品第四十(丹 本名大度品)
T08n0223_p0302a18║   爾時慧命舍利 弗白佛言：「世 尊！是般若波羅
T08n0223_p0302a19║   蜜？」　佛言：「是般若波羅蜜。」　「世 尊！般若波羅蜜
T08n0223_p0302a20║   能照一 切法，畢竟淨故。世 尊！應禮般若波
T08n0223_p0302a21║   羅蜜。世 尊！般若波羅蜜不著三界。世 尊！般
T08n0223_p0302a22║   若波羅蜜除諸闇冥 ，一 切煩惱諸見除故。世
T08n0223_p0302a23║   尊！般若波羅蜜一 切助 道法中最上。世 尊！
T08n0223_p0302a24║   般若波羅蜜安隱，能斷一 切怖畏苦惱故。
T08n0223_p0302a25║   世 尊！般若波羅蜜能與光 明，五 眼莊嚴故。
T08n0223_p0302a26║   世 尊！般若波羅蜜能示導墮邪道眾生，
T08n0223_p0302a27║   離二 邊故。世 尊！般若波羅蜜是一 切種智，
T08n0223_p0302a28║   一 切煩惱及習斷故。世 尊！般若波羅蜜是諸
T08n0223_p0302a29║   菩薩摩訶薩母，能生諸佛法故。世 尊！般若
T08n0223_p0302b01║   波羅蜜不生不滅，自相空故。世 尊！般若波
T08n0223_p0302b02║   羅蜜遠離生死，非常非滅故。世 尊！般若波
T08n0223_p0302b03║   羅蜜無救者作護，施一 切珍寶故。世 尊！般
T08n0223_p0302b04║   若波羅蜜具 足力 ，無能破壞故。世 尊！般若
T08n0223_p0302b05║   波羅蜜能轉三轉十二 行法輪，一 切諸法不
T08n0223_p0302b06║   轉不還故。世 尊！般若波羅蜜能示諸法性，
T08n0223_p0302b07║   無法有法空故。世 尊！應云 何 供 養般若波
T08n0223_p0302b08║   羅蜜？」　佛言：「當如供 養世 尊。禮般若波羅蜜
T08n0223_p0302b09║   當如禮世 尊。何 以 故？世 尊不異般若波羅
T08n0223_p0302b10║   蜜，般若波羅蜜不異世 尊；世 尊即是般若
T08n0223_p0302b11║   波羅蜜，般若波羅蜜即是世 尊。是般若波
T08n0223_p0302b12║   羅蜜中出生諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢、阿那
T08n0223_p0302b13║   含、斯陀含、須陀洹。般若波羅蜜中生十善道、
T08n0223_p0302b14║   四禪、四無量心、四無色定、五 神通，內空乃至
T08n0223_p0302b15║   無法有法空，四念處乃至八 聖道分。是般若
T08n0223_p0302b16║   波羅蜜中生佛十力 、十八 不共法、大慈大悲、
T08n0223_p0302b17║   一 切種智。」　爾時釋提桓因心念：「何 因緣故，舍
T08n0223_p0302b18║   利 弗問是事 ？」念已，語舍利 弗：「何 因緣故問
T08n0223_p0302b19║   是事 ？」　舍利 弗語釋提桓因言：「憍尸迦！諸菩
T08n0223_p0302b20║   薩摩訶薩為般若波羅蜜守護，以 漚惒拘
T08n0223_p0302b21║   舍羅力 故。於過去未來現在諸佛，從初
T08n0223_p0302b22║   發心乃至法住 ，於其中間所作善根一 切和
T08n0223_p0302b23║   合隨喜，迴向阿耨多羅三藐三菩提。以 是
T08n0223_p0302b24║   因緣故，我問是事 。憍尸迦！菩薩摩訶薩般
T08n0223_p0302b25║   若波羅蜜，勝檀那波羅蜜，尸羅、羼提、毘梨
T08n0223_p0302b26║   耶、禪那波羅蜜。譬如生盲人，若百若千若百
T08n0223_p0302b27║   千，而無前 導，不能趣道入 城。憍尸迦！五
T08n0223_p0302b28║   波羅蜜亦如是。離般若波羅蜜如盲無導，
T08n0223_p0302b29║   不能趣道，不能得一 切智。憍尸迦！若
T08n0223_p0302c01║   五 波羅蜜得般若波羅蜜將導，是時五 波羅
T08n0223_p0302c02║   蜜名為有眼。般若波羅蜜將導，得波羅蜜名
T08n0223_p0302c03║   字。」　釋提桓因語舍利 弗：「如所言，般若波羅
T08n0223_p0302c04║   蜜將導五 波羅蜜故，得波羅蜜名字。舍利
T08n0223_p0302c05║   弗！若無檀那波羅蜜助 ，五 波羅蜜不得
T08n0223_p0302c06║   波羅蜜名字；若無尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0302c07║   毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜，五 波羅蜜不
T08n0223_p0302c08║   得波羅蜜名字。若爾者，何 以 故獨讚般若
T08n0223_p0302c09║   波羅蜜？」　舍利 弗言：「如是，如是！憍尸迦！無
T08n0223_p0302c10║   檀那波羅蜜，五 波羅蜜不得波羅蜜名字；
T08n0223_p0302c11║   無尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T08n0223_p0302c12║   禪那波羅蜜，五 波羅蜜不得波羅蜜名字。
T08n0223_p0302c13║   但 菩薩摩訶薩住 般若波羅蜜中，能具 足檀
T08n0223_p0302c14║   那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶
T08n0223_p0302c15║   波羅蜜、禪那波羅蜜。以 是故，憍尸迦！般若
T08n0223_p0302c16║   波羅蜜於五 波羅蜜中，最上第一 最妙無
T08n0223_p0302c17║   上無與等。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！云 何 應生
T08n0223_p0302c18║   般若波羅蜜？」　佛告舍利 弗：「色不生故，般若波
T08n0223_p0302c19║   羅蜜生；受想行識不生故，般若波羅蜜生。檀
T08n0223_p0302c20║   那波羅蜜不生故，般若波羅蜜生；乃至禪
T08n0223_p0302c21║   那波羅蜜不生故，般若波羅蜜生。內空乃至
T08n0223_p0302c22║   無法有法空，四念處乃至八 聖道分，佛十力
T08n0223_p0302c23║   乃至一 切智、一 切種智不生故，般若波羅蜜
T08n0223_p0302c24║   生。如是諸法不生故，般若波羅蜜應生。」　舍
T08n0223_p0302c25║   利 弗言：「世 尊！云 何 色不生故，般若波羅蜜生？
T08n0223_p0302c26║   乃至一 切諸法不生故，般若波羅蜜應生？」　佛
T08n0223_p0302c27║   言：「色不起不生、不得不失故。乃至一 切諸
T08n0223_p0302c28║   法不起不生、不得不失故，般若波羅蜜生。」
T08n0223_p0302c29║   舍利 弗白佛言：「如是生般若波羅蜜，與何
T08n0223_p0303a01║   等法合？」　佛言：「無所與合。以 是故，得名般
T08n0223_p0303a02║   若波羅蜜。」　「世 尊！不與何 等法合？」佛言：
T08n0223_p0303a03║   「不與不善法合、不與善法合，不與世 間
T08n0223_p0303a04║   法合、不與出世 間法合，不與有漏法合、
T08n0223_p0303a05║   不與無漏法合，不與有罪法合、不與
T08n0223_p0303a06║   無罪法合，不與有為法合、不與無為法
T08n0223_p0303a07║   合。何 以 故？般若波羅蜜不為得法故生。
T08n0223_p0303a08║   以 是故，於諸法無所合。」　爾時釋提桓因
T08n0223_p0303a09║   白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜亦不合薩婆
T08n0223_p0303a10║   若。」　佛言：「如是，憍尸迦！般若波羅蜜亦不
T08n0223_p0303a11║   合薩婆若，亦不得故。」　釋提桓因言：「世
T08n0223_p0303a12║   尊！云 何 般若波羅蜜亦不合薩婆若亦不
T08n0223_p0303a13║   得？」　佛言：「般若波羅蜜不如名字、不如
T08n0223_p0303a14║   相、不如起作法合。」　釋提桓因言：「今云 何
T08n0223_p0303a15║   合？」　佛言：「若菩薩摩訶薩如不取不受不
T08n0223_p0303a16║   住 不著不斷，如是合亦無所合。如是，憍
T08n0223_p0303a17║   尸迦！般若波羅蜜一 切法合亦無所合。」　爾
T08n0223_p0303a18║   時釋提桓因白佛言：「未曾有也。世 尊！是般
T08n0223_p0303a19║   若波羅蜜力 ，為一 切法不起不生、不得不
T08n0223_p0303a20║   失故生。」　須菩提白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶
T08n0223_p0303a21║   薩行般若波羅蜜時，作是念：『般若波羅蜜
T08n0223_p0303a22║   若一 切法合、若不合。』是菩薩摩訶薩則 捨般
T08n0223_p0303a23║   若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。」　佛告須菩提：
T08n0223_p0303a24║   「復有因緣，菩薩摩訶薩捨般若波羅蜜、遠
T08n0223_p0303a25║   離般若波羅蜜。若菩薩摩訶薩作是念：『是般
T08n0223_p0303a26║   若波羅蜜無所有，空虛不堅固。』是菩薩摩
T08n0223_p0303a27║   訶薩則 捨般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。須
T08n0223_p0303a28║   菩提！以 是因緣故，捨離般若波羅蜜。」　須菩
T08n0223_p0303a29║   提白佛言：「世 尊！信 般若波羅蜜，為不信
T08n0223_p0303b01║   何 法？」　佛告須菩提：「信 般若波羅蜜，則 不信
T08n0223_p0303b02║   色，不信 受想行識，不信 眼乃至意，不信
T08n0223_p0303b03║   色乃至法，不信 眼識界乃至意識界，不信
T08n0223_p0303b04║   檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨
T08n0223_p0303b05║   耶波羅蜜、禪那波羅蜜，不信 內空乃至無
T08n0223_p0303b06║   法有法空，不信 四念處乃至八 聖道分，不
T08n0223_p0303b07║   信 佛十力 乃至十八 不共法，不信 須陀洹
T08n0223_p0303b08║   果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、
T08n0223_p0303b09║   不信 菩薩道、不信 阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0303b10║   乃至一 切種智。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何
T08n0223_p0303b11║   信 般若波羅蜜時不信 色乃至一 切種智？」
T08n0223_p0303b12║   佛告須菩提：「色不可得故，信 般若波羅蜜
T08n0223_p0303b13║   不信 色。乃至一 切種智不可得故，信 般若
T08n0223_p0303b14║   波羅蜜不信 一 切種智。以 是故，須菩提！
T08n0223_p0303b15║   信 般若波羅蜜時，不信 色乃至不信 一 切
T08n0223_p0303b16║   種智。」　須菩提白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜
T08n0223_p0303b17║   名為摩訶波羅蜜。」　「須菩提！何 因緣故，是
T08n0223_p0303b18║   般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜？」　須菩提言：
T08n0223_p0303b19║   「世 尊！是般若波羅蜜不作色大、不作色小，
T08n0223_p0303b20║   受想行識，不作大、不作小。眼乃至意，色乃
T08n0223_p0303b21║   至法，眼識界乃至意識界，不作大、不作小。
T08n0223_p0303b22║   檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜，不作大、不
T08n0223_p0303b23║   作小。內空乃至無法有法空，不作大、不作
T08n0223_p0303b24║   小。四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提，不
T08n0223_p0303b25║   作大、不作小。諸佛法不作大、不作小。諸
T08n0223_p0303b26║   佛不作大、不作小。是般若波羅蜜不作
T08n0223_p0303b27║   色合、不作色散，受想行識不作合、不作
T08n0223_p0303b28║   散，乃至諸佛不作合、不作散。不作色無
T08n0223_p0303b29║   量、不作色非無量，乃至諸佛不作無量、
T08n0223_p0303c01║   不作非無量。不作色廣、不作色狹，
T08n0223_p0303c02║   乃至諸佛不作廣、不作狹。不作色有力 、
T08n0223_p0303c03║   不作色無力 ，乃至諸佛不作有力 、不作無
T08n0223_p0303c04║   力 。世 尊！以 是因緣故，是般若波羅蜜名摩
T08n0223_p0303c05║   訶波羅蜜。世 尊！若新發意菩薩摩訶薩，若不
T08n0223_p0303c06║   遠離般若波羅蜜、不遠離禪那波羅蜜、不
T08n0223_p0303c07║   遠離毘梨耶波羅蜜、不遠離羼提波羅蜜、
T08n0223_p0303c08║   不遠離尸羅波羅蜜、不遠離檀那波羅
T08n0223_p0303c09║   蜜，如是念：『是般若波羅蜜不作色大、不
T08n0223_p0303c10║   作色小，乃至諸佛不作大、不作小；不作
T08n0223_p0303c11║   色合、不作色散，不作色無量、不作色
T08n0223_p0303c12║   非無量，不作色有力 、不作色無力 ，乃至諸
T08n0223_p0303c13║   佛不作有力 、不作無力 。』世 尊！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0303c14║   若如是知，是為不行般若波羅蜜。何 以 故？
T08n0223_p0303c15║   是非般若波羅蜜相。所謂作色大小乃至
T08n0223_p0303c16║   諸佛作大小，色有力 無力 乃至諸佛有力
T08n0223_p0303c17║   無力 。世 尊！是菩薩摩訶薩用有所得故，有
T08n0223_p0303c18║   大過失。所謂行般若波羅蜜時，作色大作
T08n0223_p0303c19║   色小乃至諸佛作有力 作無力 。何 以 故？有
T08n0223_p0303c20║   所得相者，無阿耨多羅三藐三菩提。所以 者
T08n0223_p0303c21║   何 ？眾生不生故，般若波羅蜜不生；色不生
T08n0223_p0303c22║   故，般若波羅蜜不生；乃至佛不生故，般若波
T08n0223_p0303c23║   羅蜜不生。眾生性無故，般若波羅蜜性無；色
T08n0223_p0303c24║   性無故，般若波羅蜜性無；乃至佛性無故，般
T08n0223_p0303c25║   若波羅蜜性無。眾生非法故，般若波羅蜜非
T08n0223_p0303c26║   法；色非法故，般若波羅蜜非法；乃至佛非法
T08n0223_p0303c27║   故，般若波羅蜜非法。眾生空故，般若波羅蜜
T08n0223_p0303c28║   空；色空故，般若波羅蜜空；乃至佛空故，般若
T08n0223_p0303c29║   波羅蜜空。眾生離故，般若波羅蜜離；色離故，
T08n0223_p0304a01║   般若波羅蜜離；乃至佛離故，般若波羅蜜離。
T08n0223_p0304a02║   眾生無有故，般若波羅蜜無有；色無有故，
T08n0223_p0304a03║   般若波羅蜜無有；乃至佛無有故，般若波羅
T08n0223_p0304a04║   蜜無有。眾生不可思議故，般若波羅蜜不可
T08n0223_p0304a05║   思議；色不可思議故，般若波羅蜜不可思議；
T08n0223_p0304a06║   乃至佛不可思議故，般若波羅蜜不可思議。
T08n0223_p0304a07║   眾生不滅故，般若波羅蜜不滅；色不滅故，般
T08n0223_p0304a08║   若波羅蜜不滅；乃至佛不滅故，般若波羅蜜
T08n0223_p0304a09║   不滅。眾生不可知故，般若波羅蜜不可知；
T08n0223_p0304a10║   色不可知故，般若波羅蜜不可知；乃至佛
T08n0223_p0304a11║   不可知故，般若波羅蜜不可知。眾生力 不
T08n0223_p0304a12║   成就故，般若波羅蜜力 不成就；色力 不成就
T08n0223_p0304a13║   故，般若波羅蜜力 不成就；乃至佛力 不成就
T08n0223_p0304a14║   故，般若波羅蜜力 不成就。世 尊！以 是因緣
T08n0223_p0304a15║   故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜名為摩訶波
T08n0223_p0304a16║   羅蜜。」
T08n0223_p0304a17║   　　摩訶般若波羅蜜經信 毀品第四十一 (丹 泥梨品)
T08n0223_p0304a18║   爾時慧命舍利 弗白佛言：「世 尊！有菩薩摩訶
T08n0223_p0304a19║   薩信 解是般若波羅蜜者，從何 處終，來生
T08n0223_p0304a20║   是間？發阿耨多羅三藐三菩提心來為幾
T08n0223_p0304a21║   時？為供 養幾佛？行檀那波羅蜜、尸羅波羅
T08n0223_p0304a22║   蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、
T08n0223_p0304a23║   般若波羅蜜，供 養幾佛來為幾時，能隨順
T08n0223_p0304a24║   解深般若波羅蜜義？」
T08n0223_p0304a25║   佛告舍利 弗：「是菩薩摩訶薩供 養十方諸佛，
T08n0223_p0304a26║   來生是間。是菩薩發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0304a27║   心來，無量無邊阿僧 祇百千萬億 劫 。是菩
T08n0223_p0304a28║   薩摩訶薩從初 發心常行六 波羅蜜，供 養
T08n0223_p0304a29║   無量無邊不可思議阿僧 祇諸佛，來生是間。
T08n0223_p0304b01║   舍利 弗！是菩薩摩訶薩若見若聞般若波羅
T08n0223_p0304b02║   蜜，作是念：『我見佛，從佛聞法。』舍利 弗！是菩
T08n0223_p0304b03║   薩摩訶薩能隨順解深般若波羅蜜義，以 無
T08n0223_p0304b04║   相、無二 、無所得故。」　須菩提白佛言：「世 尊！是
T08n0223_p0304b05║   般若波羅蜜可聞可見耶？」　佛告須菩提：「是
T08n0223_p0304b06║   般若波羅蜜，無有聞者、無有見者。般若波
T08n0223_p0304b07║   羅蜜無聞無見，諸法鈍故。禪那波羅蜜、毘
T08n0223_p0304b08║   梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那
T08n0223_p0304b09║   波羅蜜無聞無見，諸法鈍故。內空無聞無
T08n0223_p0304b10║   見，諸法鈍故。乃至無法有法空無聞無見，
T08n0223_p0304b11║   諸法鈍故。四念處無聞無見，諸法鈍故。乃
T08n0223_p0304b12║   至八 聖道分無聞無見，諸法鈍故。佛十力 乃
T08n0223_p0304b13║   至十八 不共法無聞無見，諸法鈍故。須菩提！
T08n0223_p0304b14║   佛及佛道無聞無見，諸法鈍故。」　須菩提白佛
T08n0223_p0304b15║   言：「世 尊！是菩薩幾時行佛道，能習行如是
T08n0223_p0304b16║   深般若波羅蜜？」　佛告須菩提：「是中應分別
T08n0223_p0304b17║   說。須菩提！有菩薩摩訶薩初 發意，習行深
T08n0223_p0304b18║   般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼
T08n0223_p0304b19║   提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜。以 方便
T08n0223_p0304b20║   力 故，於法無所破壞，不見諸法無利 益者，
T08n0223_p0304b21║   亦終不遠離行六 波羅蜜，亦不遠離諸佛。
T08n0223_p0304b22║   從一 佛國至一 佛國，若欲以 善根力 供
T08n0223_p0304b23║   養諸佛，隨意即得。終不生母人腹中，終不
T08n0223_p0304b24║   離諸神通，終不生諸煩惱及聲聞、辟支佛
T08n0223_p0304b25║   心。從一 佛國至一 佛國，成就眾生、淨佛
T08n0223_p0304b26║   國土。須菩提！如是等諸菩薩摩訶薩能習
T08n0223_p0304b27║   行深般若波羅蜜。須菩提！有菩薩摩訶薩
T08n0223_p0304b28║   多見諸佛若無量百千萬億 ，從諸佛所行
T08n0223_p0304b29║   布施、持戒、忍辱、精進、一 心、智慧，皆以 有所得
T08n0223_p0304c01║   故。是菩薩聞說深般若波羅蜜時，便 從眾
T08n0223_p0304c02║   中起去，不恭敬深般若波羅蜜及諸佛。是
T08n0223_p0304c03║   菩薩今在此眾中坐，聞是甚深般若波羅
T08n0223_p0304c04║   蜜，不樂故便 捨去。何 以 故？是善男子、善女
T08n0223_p0304c05║   人等，先世 聞深般若波羅蜜時棄捨去，今世
T08n0223_p0304c06║   聞深般若波羅蜜亦棄捨去。身心不和，是
T08n0223_p0304c07║   人種愚癡因緣業種，是愚癡因緣罪故，聞
T08n0223_p0304c08║   說深般若波羅蜜呰毀。呰毀深般若波
T08n0223_p0304c09║   羅蜜故，則 為呰毀過去未來現在諸佛一
T08n0223_p0304c10║   切智、一 切種智。是人毀呰三世 諸佛一 切
T08n0223_p0304c11║   智故，起破法業。破法業因緣集故，無量百
T08n0223_p0304c12║   千萬億 歲墮大地獄中。是破法人輩，從一 大
T08n0223_p0304c13║   地獄至一 大地獄，若火劫 起時，至他方大
T08n0223_p0304c14║   地獄中生在彼間。從一 大地獄至一 大地
T08n0223_p0304c15║   獄，彼間若火劫 起時，復至他方大地獄中
T08n0223_p0304c16║   生在彼間。從一 大地獄至一 大地獄，如是
T08n0223_p0304c17║   遍十方，彼間若火劫 起故從彼死。破法業
T08n0223_p0304c18║   因緣未盡故，還來是間大地獄中生此間，
T08n0223_p0304c19║   亦從一 大地獄至一 大地獄受無量苦。此
T08n0223_p0304c20║   間火劫 起時，復生十方他國土，生畜生
T08n0223_p0304c21║   中，受破法罪業苦，如地獄中說。重罪轉薄
T08n0223_p0304c22║   或得人身，生盲人家、生旃陀羅家、生除
T08n0223_p0304c23║   廁擔死人種種下賤家。若無眼、若一 眼、若眼
T08n0223_p0304c24║   瞎，無舌、無耳、無手。所生處無佛、無法、無
T08n0223_p0304c25║   佛弟子處。何 以 故？種破法業積集厚重具
T08n0223_p0304c26║   足故，受是果報。」　爾時舍利 弗白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0304c27║   五 逆罪與破法罪相似 耶？」　佛告舍利 弗：「不
T08n0223_p0304c28║   應言相似 。所以 者何 ？若有人聽說是甚
T08n0223_p0304c29║   深般若波羅蜜時，毀呰不信 般若波羅蜜，
T08n0223_p0305a01║   作是言：『不應學是法，是非法、非善、非佛
T08n0223_p0305a02║   教。諸佛不說是語。』是人自呰毀般若波
T08n0223_p0305a03║   羅蜜亦教他人毀呰般若波羅蜜，自壞其
T08n0223_p0305a04║   身亦壞他人身，自飲毒殺身亦飲他人毒，
T08n0223_p0305a05║   自失身亦失他人身，自不知不信 毀呰深
T08n0223_p0305a06║   般若波羅蜜亦教他人令不信 不知。舍利
T08n0223_p0305a07║   弗！如是人，我不聽聞其名字，何 況眼見、共
T08n0223_p0305a08║   住 。何 以 故？當知是人名為污法人，為墮
T08n0223_p0305a09║   衰濁黑性。如是人，若有聽其言信 用其語，
T08n0223_p0305a10║   亦受如是苦。舍利 弗！若人破般若波羅蜜，
T08n0223_p0305a11║   當知是名為壞法人。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0305a12║   世 尊說壞法之 人所受重罪，不說是人所
T08n0223_p0305a13║   受身體大小？」　佛告舍利 弗：「不須說是人受
T08n0223_p0305a14║   身大小。何 以 故？是壞法人若聞自所受身
T08n0223_p0305a15║   體大小，便 當吐熱血，若死若近死苦。是破
T08n0223_p0305a16║   法人聞如是身有如是重罪，是人便 大愁
T08n0223_p0305a17║   毒，如箭入 心，漸漸乾枯。作是念：『破法罪
T08n0223_p0305a18║   故，得如是大醜身，受如是無量苦。』以 是故，
T08n0223_p0305a19║   佛不聽舍利 弗問是人所受身體大小。」　舍
T08n0223_p0305a20║   利 弗白佛言：「願佛說之 ，為未來世 作明，
T08n0223_p0305a21║   令知破法業積集故，得如是大醜身、受
T08n0223_p0305a22║   如是苦。」　佛告舍利 弗：「後世 人若聞是破法
T08n0223_p0305a23║   業積集厚重具 足，受大地獄中久 久 無量苦。
T08n0223_p0305a24║   聞是久 久 無量時苦，足為未來世 作明
T08n0223_p0305a25║   誡。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！若白淨性善男
T08n0223_p0305a26║   子、善女人，聞是法，足作依止，寧失身命
T08n0223_p0305a27║   不壞法。自念：『我若破法，當受如是苦。』」　爾
T08n0223_p0305a28║   時須菩提白佛言：「世 尊！善男子、善女人，應
T08n0223_p0305a29║   好攝身口意業，無受如是諸苦。或不見佛、
T08n0223_p0305b01║   或不聞法、或不親近僧 ，或生無佛國土中、
T08n0223_p0305b02║   或生人中墮貧窮家，或人不信 受其言。」　須
T08n0223_p0305b03║   菩提白佛言：「世 尊！以 積集口業故，有如
T08n0223_p0305b04║   是破法重罪耶？」　佛告須菩提：「以 積集口業
T08n0223_p0305b05║   故，有是破法重罪。須菩提！是愚癡人在佛法
T08n0223_p0305b06║   中出家受戒，破深般若波羅蜜，毀呰不受。
T08n0223_p0305b07║   須菩提！若破般若波羅蜜、毀呰般若波羅
T08n0223_p0305b08║   蜜，則 為破十方諸佛一 切智。一 切智破故，
T08n0223_p0305b09║   則 為破佛寶。破佛寶故，破法寶。破法寶
T08n0223_p0305b10║   故，破僧 寶。破三寶故，則 破世 間正見。破
T08n0223_p0305b11║   世 間正見故，則 破四念處，乃至破一 切種
T08n0223_p0305b12║   智法。破一 切種智法故，則 得無量無邊阿
T08n0223_p0305b13║   僧 祇罪。得無量無邊阿僧 祇罪已，則 受無
T08n0223_p0305b14║   量無邊阿僧 祇憂苦。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0305b15║   是愚癡人毀呰破壞是深般若波羅蜜，有幾
T08n0223_p0305b16║   因緣？」　佛告須菩提：「有四因緣，是愚癡人毀
T08n0223_p0305b17║   呰破是深般若波羅蜜。」　須菩提言：「世 尊！何
T08n0223_p0305b18║   等四？」　佛言：「是愚癡人為魔所使故，欲毀
T08n0223_p0305b19║   呰破壞深般若波羅蜜；是名初 因緣。是愚癡
T08n0223_p0305b20║   人不信 深法，不信 不解，心不得清淨；是
T08n0223_p0305b21║   第二 因緣故。是愚癡人欲毀呰破壞深般
T08n0223_p0305b22║   若波羅蜜，是愚癡人與惡知識相隨，心沒懈
T08n0223_p0305b23║   怠，堅著五 受陰；是第三因緣故。是愚癡人
T08n0223_p0305b24║   欲毀呰破壞深般若波羅蜜，是愚癡人多
T08n0223_p0305b25║   行瞋恚、自高輕人；是第四因緣故。是愚癡
T08n0223_p0305b26║   人欲毀呰破壞深般若波羅蜜。須菩提！以
T08n0223_p0305b27║   是四因緣故，愚癡人欲破壞深般若波羅
T08n0223_p0305b28║   蜜。」　須菩提白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜，
T08n0223_p0305b29║   不懃精進、種不善根、惡友相得，此人難信
T08n0223_p0305c01║   難解。」　佛言：「如是，如是！須菩提！深般若波
T08n0223_p0305c02║   羅蜜，不懃精進、種不善根、惡友相得，此人
T08n0223_p0305c03║   難信 難解。」　須菩提白佛言：「世 尊！是般若波
T08n0223_p0305c04║   羅蜜，云 何 甚深難信 難解？」　「須菩提！色不縛
T08n0223_p0305c05║   不解。何 以 故？無所有性是色。受想行識不
T08n0223_p0305c06║   縛不解。何 以 故？無所有性是受想行識。檀
T08n0223_p0305c07║   那波羅蜜不縛不解。何 以 故？無所有性
T08n0223_p0305c08║   是檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜不縛不解。何 以
T08n0223_p0305c09║   故？無所有性是尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜
T08n0223_p0305c10║   不縛不解。何 以 故？無所有性是羼提波羅
T08n0223_p0305c11║   蜜。毘梨耶波羅蜜不縛不解。何 以 故？無所
T08n0223_p0305c12║   有性是毘梨耶波羅蜜。禪那波羅蜜不縛
T08n0223_p0305c13║   不解。何 以 故？無所有性是禪那波羅蜜。
T08n0223_p0305c14║   般若波羅蜜不縛不解。何 以 故？無所有性
T08n0223_p0305c15║   是般若波羅蜜。須菩提！內空不縛不解。何
T08n0223_p0305c16║   以 故？無所有性是內空。乃至無法有法空
T08n0223_p0305c17║   不縛不解。何 以 故？無所有性是無法有法
T08n0223_p0305c18║   空。四念處不縛不解。何 以 故？無所有性是
T08n0223_p0305c19║   四念處。乃至一 切智、一 切種智不縛不解。何
T08n0223_p0305c20║   以 故？無所有性是一 切智、一 切種智。須菩
T08n0223_p0305c21║   提！色本際不縛不解。何 以 故？色本際無所
T08n0223_p0305c22║   有性是色。受想行識乃至一 切種智本際不
T08n0223_p0305c23║   縛不解。何 以 故？本際無所有性是一 切種
T08n0223_p0305c24║   智。須菩提！色後際不縛不解。何 以 故？後際
T08n0223_p0305c25║   無所有性是色。受想行識乃至一 切種智後
T08n0223_p0305c26║   際不縛不解。何 以 故？後際無所有性是一
T08n0223_p0305c27║   切種智。須菩提！現在色不縛不解。何 以 故？
T08n0223_p0305c28║   現在色無所有性是色。受想行識乃至現
T08n0223_p0305c29║   在一 切種智不縛不解。何 以 故？現在無所有
T08n0223_p0306a01║   性是一 切種智。」　須菩提白佛言：「世 尊！是般
T08n0223_p0306a02║   若波羅蜜，不勤 精進、不種善根、惡友相得、
T08n0223_p0306a03║   懈怠少進憙忘、無巧便 慧，如此之 人實難
T08n0223_p0306a04║   信 難解。」　佛言：「如是，如是！須菩提！是般
T08n0223_p0306a05║   若波羅蜜，不勤 精進、不種善根、惡友相得、
T08n0223_p0306a06║   繫屬於魔、懈怠少進憙忘、無巧便 慧，如此
T08n0223_p0306a07║   之 人實難信 難解。何 以 故？色淨果亦淨，受
T08n0223_p0306a08║   想行識淨果亦淨。乃至阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0306a09║   提淨果亦淨。　「復次，須菩提！色淨故即般若波
T08n0223_p0306a10║   羅蜜淨，般若波羅蜜淨即色淨。受想行識淨
T08n0223_p0306a11║   故即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即受想
T08n0223_p0306a12║   行識淨。乃至一 切種智淨即般若波羅蜜淨，
T08n0223_p0306a13║   般若波羅蜜淨即一 切種智淨。色淨、般若波
T08n0223_p0306a14║   羅蜜淨，無二 無別 、無斷無壞。乃至一 切種
T08n0223_p0306a15║   智淨、般若波羅蜜淨，無二 無別 、無斷無壞。
T08n0223_p0306a16║   「復次，須菩提！不二 淨故色淨。不二 淨故乃至
T08n0223_p0306a17║   一 切種智淨。何 以 故？是不二 淨、色淨，乃至
T08n0223_p0306a18║   一 切種智淨，無二 無別 故。我淨、眾生淨，
T08n0223_p0306a19║   乃至知者、見者淨故。色淨、受想行識淨，乃
T08n0223_p0306a20║   至一 切種智淨。色淨乃至一 切種智淨故，我
T08n0223_p0306a21║   淨，眾生乃至知者見者淨。何 以 故？是我、眾
T08n0223_p0306a22║   生乃至知者、見者淨，色淨乃至一 切種智淨，
T08n0223_p0306a23║   不二 不別 、無斷無壞。　「復次，須菩提！婬淨故
T08n0223_p0306a24║   色淨，乃至一 切種智淨。何 以 故？婬淨、色淨
T08n0223_p0306a25║   乃至一 切種智淨，不二 不別 。瞋癡淨故色淨，
T08n0223_p0306a26║   乃至一 切種智淨。何 以 故？瞋癡淨、色淨乃至
T08n0223_p0306a27║   一 切種智淨，不二 不別 。　「復次，須菩提！無明
T08n0223_p0306a28║   淨故諸行淨，諸行淨故識淨，識淨故名色淨，
T08n0223_p0306a29║   名色淨故六 入 淨，六 入 淨故觸淨，觸淨故受
T08n0223_p0306b01║   淨，受淨故愛淨，愛淨故取淨，取淨故有淨，
T08n0223_p0306b02║   有淨故生淨，生淨故老死淨。老死淨故般
T08n0223_p0306b03║   若波羅蜜淨。般若波羅蜜淨故，乃至檀那
T08n0223_p0306b04║   波羅蜜淨。檀那波羅蜜淨故內空淨，內空
T08n0223_p0306b05║   淨故乃至無法有法空淨。無法有法空淨故
T08n0223_p0306b06║   四念處淨，四念處淨故乃至一 切智淨。一 切
T08n0223_p0306b07║   智淨故，一 切種智淨。何 以 故？是一 切智淨、一
T08n0223_p0306b08║   切種智淨，不二 不別 、無斷無壞。　「復次，須
T08n0223_p0306b09║   菩提！般若波羅蜜淨故色淨，乃至般若波羅
T08n0223_p0306b10║   蜜淨故一 切智淨。是般若波羅蜜淨、一 切智
T08n0223_p0306b11║   淨，不二 不別 故。須菩提！禪那波羅蜜淨故
T08n0223_p0306b12║   乃至一 切智淨，毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0306b13║   尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜淨故，乃至一 切智
T08n0223_p0306b14║   淨。內空淨故乃至一 切智淨，四念處淨故乃
T08n0223_p0306b15║   至一 切智淨。　「復次，須菩提！一 切智淨故，乃至
T08n0223_p0306b16║   般若波羅蜜淨。如是一 一 如先說。　「復次，須
T08n0223_p0306b17║   菩提！有為淨故無為淨。何 以 故？有為淨、無
T08n0223_p0306b18║   為淨，不二 不別 、不斷不壞故。　「復次，須
T08n0223_p0306b19║   菩提！過去淨故未來現在淨，未來淨故過
T08n0223_p0306b20║   去現在淨，現在淨故過去未來淨。何 以 故？
T08n0223_p0306b21║   現在淨、過去未來淨，不二 不別 、不斷不
T08n0223_p0306b22║   壞故。」
T08n0223_p0306b23║   摩訶般若波羅蜜經卷第十一